济开发区赵虎镇接壤，北与前孙镇相连。314省道及陵宁路、陵义路两条市县公路贯穿全境，交通便利。总面积105.5平方公里，耕地面积8.5万亩，辖90个行政村。据古志载明天顺元年，赐王子见沛田，庄邑东境名徽王庄，成华三年徽王就封均册，因归诸民，庄名仍旧。1958年建徽王庄公社，1964年分设官道孙公社，1984年改徽王庄乡、官道孙乡。2000年，撤销徽王庄乡、官道孙乡，合并设立徽王庄镇，徽王庄镇政府驻原徽王庄乡政府驻地。徽王庄镇钟灵毓秀、地灵人杰。早在春秋时期，即有重丘古城，涌现出了吕金芳、乔永德、陆付军等一大批全国优秀模范和知名企业家。徽王庄镇是远近闻名的林果之乡，“玫芗牌”葡萄更是该镇的一张特色名片。凭借临区靠省道的区位优势，该镇调整发展思路，全力打造“休闲生态名镇”，在全镇重点培育生态农果观光区、特色农果种植区、农产品深加工区三大产业区，全镇经济和各项社会事业蓬勃发展。徽王庄的由来据乾隆朝《德州志》记载：“天顺元年，赐王子见沛，田在州境，名徽王庄。成化三年，徽王就封均州府，仍祈德州田。王恕力争，乃归诸民，而庄名仍旧。” 1457年，明英宗发动夺门之变，重新登基，改元天顺。是年，将今天徽王庄地分封给其第九子朱见沛，1466年（成化二年），朱见沛被封为徽王，其在德州的田地也就被称为徽王庄，然而朱见沛最终并未设藩德州，而是在河南钧州（今禹州境）设藩，1467年，徽王朱见沛前往封地钧州。仍然想要占据德州的田地，以增饷禄。朝中重臣王恕力争，徽王这才作罢。此田地最终还给德州乡民，徽王庄这个地名却从此保留下来，也就是现在的徽王庄镇。王解王解村位于镇驻地东北2.5公里。明初，高、孟、王、李姓由山东即墨县迁此首居，渐成村落，取吉祥嘉言，明之青龙镇，相传乾隆皇帝东巡经此，夜宿店中。次日行走匆忙，将鞋忘于店中，自此因称忘鞋店，后街路扩展，街易店名称之忘鞋街，谐音，王解街，沿之王解。王解的由来明代永乐初年，鲁北战事频仍，田地荒芜，人民纷纷逃散，千里不闻鸡声。稍后战事平稳，当时的朝廷颁布了移民优惠政策，大批荒地秉待开垦。而这时的胶东即墨人脉旺盛，地少人多，年景十有九饥。饥饿的难民拿着朝廷分发的粮食，钱币，农具，耕牛，一批批来到了辽阔苍凉的鲁北。王解村就是那时迁徙来的移民，因当地土壤肥沃，紧靠水源，所以这个村庄聚集了大量的移民在此定居。在明代是德州有名的重镇。王解村明朝时村名不叫王解。因村庄地势中高两头低洼，像一条弓背蓄势腾飞的巨龙，因此取名青龙镇。青龙镇因马颊河的水运盘活，是当时商品交易装载的集散地，客商必经马颊河青龙镇装载货物，所以带动了当地经济的繁茂兴盛。清朝乾隆初年，乾隆南巡路过青龙镇，在村南的一个寺庙住宿。乾隆微服没有引起人们注意，倒是寺庙里几个心怀不轨的和尚打起了乾隆主意。他们认为乾隆是过路商人，随身的行李里面注定有金银细软，所以想伺机而动。而乾隆皇帝的侍卫们早就看透了他们的用心，为了不扰民暴露身份，没等和尚们下手，他们就半夜离开了青龙镇。离开时由于仓仓促促，遗落了一双乾隆皇帝的龙靴在庙里。青龙镇依此为荣，从此改名忘鞋店，年代久了，便叫白了今天的谐音王解村了。德州“老七镇”之王解王解店在州城东六十里。解之字曰蟹，如《地理志》河东解县及春秋时解扬以地氏姓，竝音为蟹。王解之名不知所出。字学有通俗广雅，求其通广雅俗二端而已。此地今俗称螃蟹河，盖古之徒骇也。汉世九河故迹，北亡八枝，惟徒骇独存，后亦并塞，河乃东徙，此必徒骇。虏流，土人名为虏骇，或称横骇耳，声音相近，转写之讹字成虚虎矣。黄河故道在平原安德之间，即今州境。徒骇河俗称徒河，又讹土河。旧黄河西南自济河接于梁山，北过临邑，曰大土河，又西北至德州界曰土河。此地虽非徒骇本道，自填遏八河，徒骇横流，故地以此名，王解其遗意也。论曰：昔猎闾本谷巤余之聚，亢仇旧谷曼谷九之亭，，若王解者，此类是矣。汉民记滹沱之字，徒可为沱，今俗称螃蟹之河，骇复为解。若闻一知二，亿则屡中矣。出自长河志籍考 卷三蒙斋 田雯编重丘古城存在时间：春秋至东汉（公元前770年至公元220年约1000年）。东汉的应劭说：重丘在安德故城北50里，安德故城在今平原县马腰务，则重丘当是今徽王庄镇王解村一带。《春秋》记载鲁襄公二十五年（公元前548年），齐国曾在这里大会诸侯，齐国之所以“同盟于重丘”，乃是由国内政治形势决定的。齐灵公死。齐国权臣崔杼立齐庄公，齐庄公封崔杼为上卿，并常到崔杼府上饮酒作乐。崔杼的续娶夫人棠姜生得很美，齐庄公通之，崔杼恨之入骨，于是就设计杀了齐庄公。崔杼杀国君，遭到了国人的反对，齐国的太史忠实地记下“崔杼弑庄公”，崔杼就把太史杀了；太史的弟弟复书，崔杼复杀之；少弟复书，崔杼不敢杀了。由此留下了中国史官秉笔直书的美谈。崔杆拥立了齐景公，为了平息国内的反对声浪，就想借“国际”支持，于是就广泛地贿赂各国诸候，把齐国珍藏的祭器、礼器等送给各国诸侯，邀请他们到齐国边界重镇重丘会盟，各国诸侯得了贿赂，顺水推舟，于是就上演了重丘大会盟。《春秋》向来是扬善抑恶的，因各国不分黑白，参加会盟，有同于齐国，于是就用了“同盟”两字，言外之意是各路诸侯臭味相同啊。这就是《春秋》笔法。重丘寻踪康熙年间《陵县志》称陵县“春秋齐重丘地”，清·田雯《长河志籍考》也说“陵县春秋为重丘，齐地”。可是重丘地在何处呢？ 　　清·叶圭绶《续山东考古录》：（笃马河） “自平原东，绝大河故渎，迳平原故城此，亦通谓之笃马河，东北迳安德故城西（今陵县城东南三十里），临齐城 （今陵县城）东，重丘故城（今神头街）西，平昌故城（今陵县东北五十里）北，般县故城（今德平镇东北三十里）北，乐陵故城北，阳信故城南，沾化北入海”。由此引文看重丘，当是今陵县神头镇（街）。查阅谭其骧《中国历史地图集·西汉·兖州、豫州、青州、徐州刺史部》，重丘也是标在今神头镇的位置上。以上两点似乎可以证明，重丘即今神头镇。 　　可是问题来了，由《汉书·地理志第八上·平原郡》知，平原郡辖有：平原、鬲、高唐、重丘、平昌、羽、乐陵、祝阿、瑷、阿阳、漯阴、杕、富平、安德、合阳、楼虚、龙雒”其中富平是富平侯国，到东汉明帝时，富平又更名为厌次。这里就可以看出，重丘和厌次是西汉时期并列的两个行政建置，它们绝不会重合。而大量的历史文献和实物证明西汉厌次就是今神头镇（唐·颜真卿《汉太中大夫东方先生画赞碑·碑阴记》：“故厌次城今在平原郡安德县东北二十二里”，安德县即今陵县，东北二十二里正是今神头镇位置；近年出土的东方合墓志铭更证实了神头镇就是东方朔的厌次故里）。既然厌次在汉时是今神头镇，那么，汉时的重丘又怎么可能是今神头镇呢？答案显然应是否定的。 　　另外，西汉王莽时期曾以 “平原、安德、漯阳、鬲、重丘户万，地方百里，为定安公国”，而到东汉建武三十年，又曾以平原 “之重丘益封济南”（分别见 《汉书·王莽传》、《后汉书·济南安王康传》），由此看重丘和厌次长期并存，也不存在一消一替的可能，因此，重丘和神头镇扯不到一块。 　　东汉应劭 《风俗通》曰：“安德县北五十里有重丘” （转引自《长河志籍考》），东汉时安德故城在今陵、平两县交界的马腰务村，今属平原县，由马腰务往北五十里，这正是今陵城区徽王镇王解村的位置（由马腰务看神头镇为东北，距离也仅有三四十里路）。 　　说重丘为王解村，文献资料有二：《中国古今地名大辞典》： “重丘县，汉置，《后汉书·济南王康传》：建武三十年以平原之重丘益济南，而志无此县，盖寻省也。故城在今山东德县东。” 　　说重丘为王解村，文献资料有二：《中国古今地名大辞典》： “重丘县，汉置，《后汉书·济南王康传》：建武三十年以平原之重丘益济南，而志无此县，盖寻省也。故城在今山东德县东。” 　　清·田雯 《长河志籍考》： “重丘，春秋齐地，在故陵县，今之德州东”。 　　　这里需要说明的是明洪武年间有 “陵、德互易”：在今州城设德州，在原安德县设陵县，且将陵县崇德（今陵县义渡口乡）、明善（今陵县边临镇）两乡割归德州，即把今陵县的边临镇——徽王镇——官道孙——义渡口一带割归德州了，德州后来改称德县，今徽王镇王解村属德县的东部，故《中国古今地名大辞典》讲重丘在 “德县东”；而田雯说得更确切，重丘在 “故陵县，今之德州东”，田雯将陵德互易前后的情况都说到了。再说一点，明清时期的神头镇一直处陵县的腹心之地，它和 “德县东”也扯不到一块，故而重丘故城应是今王解而非今神头镇。 赵春万玉皇庙信奉神灵是百姓善意的皈依，只有一心向善，才能祈求得到平安幸福。相传王解的玉皇庙始建于明末清初，当时一王姓的孩子出门玩耍跑丢了。大人们找遍了整个山东也没找到。在孩子失踪三年后的除夕之夜，他们祈求上天赐福保佑这个孩子，突然听到敲门声传来，他们开门一看是失散的孩子回来了，全家高兴万分。问其究竟，孩子说自己玩迷糊了，流浪到江南跟了一个人家，想家想的整天哭，是一个白发老者看他哭的可怜，就叫他闭上眼晴腾云驾雾把他背回来了。大人和孩子再去找那个老者时，已不见了踪迹。为了感谢神灵的搭救，人们在孩子指认的地方修了一个玉皇庙来纪念，玉皇庙历经300余年的风风雨雨，直到抗日战争被日本鬼子炸毁，废弃成一个土堆。2014年村民自发捐款40多万又重新修建了玉皇庙，并于正月初九至十五兴起庙会。每当赶庙会的时节，附近百里内的佛教徒纷至沓来，摩肩擦踵，膜拜神灵保佑的同时，也给当地经济繁荣助了一臂之力。牛王堂牛王堂村位于镇驻地西北4公里。相传村建于弘治年间，多有村民从山东即墨县迁此定居，因村南建有龙王庙，村借庙名而呼称龙王堂家庄，后谐音牛王堂。牛王庙的传说在陵城区徽王庄镇靠近宁津的地方，有个小村庄叫做牛王堂村。在这里有这样一个传说。在很久很久以前，村里有一个人在外地做药材生意，诚信厚道、头脑灵活，买卖红火，做得很大。只是他开的药铺离家比较远，妻子和孩子都在老家村子里住，所以不能经常赶回家。有一天晚上，这位药商独自在店铺里算账，突然没来由的感觉心里不安，似乎预感到要有不好的事情发生，特别想回家。无奈他的住处离家路程太远，一时半会回不去。他的预感没有错，此时，他们家确实正在遭受劫难。因为他家在村头上，邻居照应不到，家里又比较富裕，所以被一伙土匪盯上了。踩好点之后土匪们在这天晚上对他们家进行了抢掠，家里被洗劫一空，他的妻子儿女都倒在血泊当中。他在住处的院子中焦急的来回踱步，琢磨回家之计。这时他养的一头牛似乎看出了他的心事，不断地向他面前凑，好像是在说：“骑我回去吧！骑我回去吧！”他看着这头牛，叹了一口气“唉，你要是匹骏马，我骑上就走了，你一头牛，我骑上，什么时候才能回到家啊?”即便如此，这头牛依旧如故。无奈之下，他来不及想太多，翻身就跨上了这头牛。忽然之间，牛背上的他感觉耳边风声呼呼，眼前的景色变幻如影，如风驰电掣一般，瞬间就到了家中。看到妻儿都倒在血泊中，他赶紧叫了村民来帮忙救助，正巧他自己也懂得医术，就把家人都抢救了过来。因为回来得及时，家里人都保住了性命。忙完之后，他忽然想起了自己的那头牛，再回头一看，那头牛竟然已经变成了一头石牛。为了报这头牛的救命之恩，他在村里修建了一座牛王庙，为这头牛上供。村子的名字大概就来源于此。虽然随着朝代更迭，那座庙已经不复存在，但是直到今天，每年春节请神送神的时候，村民们还总要去那座庙的原址叩拜，祈愿来年风调雨顺、全家幸福安康。